Призмы восприятия

Наше поведение и наша коммуникационная стратегия во многом определяются, каким образом настроены призмы восприятия происходящих вокруг нас событий.

Кто и каким образом настраивает их. Вопрос на самом деле праздный, так как всего два субъекта могут это сделать. Первый субъект – это сам человек. Второй субъект – это общественное мнение, которое проявляется в виде свода существующих правил и норм, в разном виде функционирующих в обществе, в котором пребывает человек.

Каждое правило обеспечено некоторым предположением по способам действия и некоторым веером возможных последствий. Это разнообразие предположений и переработка этих предположений информационной системой человека и порождает его преимущественный выбор того или иного пути действия.

Эта переработка происходит или на основании своего опыта (в огонь руку лучше второй раз не совать, языком металл в холод лучше не лизать, штучка в красивой обертке сладкая и вкусная), или на основании чужого опыта – рассказов родителей, друзей, преподавателей, чтения книг, смотрения фильмов.

Все истории содержат три модальности, которые и задают этические и моральные аспекты поведения человека. Это долженствование, желание и возможности. От того каким образом и на чем будет сконцентрирован акцент, от этого и зависит, каким будет результирующее поведение, которое в результате повторений в типических ситуациях закрепляется и становится базовой характеристикой поведения человека.

То есть, чтобы поменять поведение человека, нужно человеку сместить акценты в модальностях, проверить на экологичность (то есть приемлемость для обыденной жизни) и закрепить путем повторения. Человек может это сделать сам, зная какие акценты для него важны сейчас и зная какие акценты будут приемлемы для него в дальнейшем, он производит самонастройку. А может обратиться к специалисту по таким настройкам (это может быть психотерапевт, мастер расстановок, астролог, шаман, нумеролог, коллега по работе, друг и так далее, выбор тут довольно большой).

Итак, у нас есть три модальности, которые задают трехмерность поведения и, соответственно, относительное разнообразие человеческих характеров и при этом некоторую похожесть моделей поведения всех представителей общества, задающих общность восприятия мира.

Долженствование. Самая проработанная модальность в обществе. Именно на ней базируется весь свод норм и правил, существующих в обществе. Законы, инструкции, положения, военные уставы – всё это задает модальность долженствования. Настраивая эту призму внутри себя, человек оказывается в сложном положении, он должен принять на себя некоторые обязанности. Сложность этого положения заключается в том, что любая модальность исходит изнутри человека, то есть ключевая модель построения настройки идет от первого лица: «я должен». Именно так правильным образом происходит настройка призм восприятия. В данном же случае обязательства приходят извне.

Чтобы принять правило, человек должен (хорошая игра слов) согласиться с уже прописанными правилами. Во многих вариантах общественной жизни (иными словами типичных коммуникационных ситуациях) это имеет смысл в качестве облегчения межчеловеческих взаимодействий. Например, работодатель предлагает подписать должностную инструкцию, в которой прописано, что должен делать человек, чтобы получить вознаграждение за своё пребывание в качестве работника. Подписывая должностную инструкцию, предполагается, что человек переводит ситуацию из «ты должен» в «я должен», то есть принимает на себя обязательства по выполнению работ на благо работодателя, за что и будет получать вознаграждение.

Но во многих ситуациях, где не так всё однозначно, процесс выбора долженствования оказывается сложным. И таких ситуаций миллион на дню. И оказывается, что модальность долженствования из-за такой дотошной проработки со стороны общества в личной сфере оказывается не особенно проработанной (впрочем, социуму и не надо, чтобы вообще призмы восприятия были хорошо проработаны и настроены у человека; общественное сознание как раз заинтересовано в некоторой однородности и частичной стерильности восприятия человеком событий, так как так проще находится всем в обществе и, как следствие, управлять им).

Но, чтобы включить в себе эту призму восприятия, человек должен (именно так) открыть внутри себя этот ларчик «я должен». И пояснить себе, что он должен и почему. Тут главное распознать «я должен», потому что где-то прочитал или услышал, или потому что это я сам так считаю. Это большая внутренняя работа, но с настройкой призм восприятия по-другому не получается. Долженствование – это принятие на себя обязательств, которые человек исполняет сам по собственной воле. Это важный момент. Именно исполнение обязательство по собственной воле и является индикацией правильности настройки призмы модальности долженствования.

Возможности. Это веер разнообразных действий, которые могут быть в рассматриваемой ситуации. Если веер возможностей ограничен одной или двумя возможностями, то человек легко управляем. У него нег умения вариативности. При таком раскладе обычно он делает нечто типическое – либо бежит, либо замирает. Вариантов – говорить, спрашивать, предлагать, смеяться, угрожать, танцевать, петь – он даже не предусматривает. Но если их включить в веер возможных действий, то обнаруживается способность договариваться и налаживать связи.

Кроме того, в коммуникации я-я, то есть в соприкосновении с телом собственной жизни, при разворачивании веера возможностей, оказывается, что человек получает доступ к ресурсам, о которых он и не подозревал. Он может научиться вязать, петь, говорить на иностранном языке, летать бизнес-классом, строить подлодки, знакомиться с нужными людьми, любить, быть любимым, решать сложные жизненные ситуации, не попадать в сложные жизненные ситуации, миллион возможностей дает простое включение модальности «я могу».

Модальность возможностей в отношении других людей дарует ощущение свободы в самых ресурсных пониманиях. Вы – можете, Ты можешь. Такое выражение в обществе, напичканном правилами и ограничениями, порой раскрывает человека с самых лучших сторон. Наполнение человеком уверенностью в себе, силой и ресурсом как раз начинается с включения модальности возможностей. Наполнение неуверенностью и сомнениями отключением или сильным приглушением этой призмы восприятия у человека.

Модальность возможностей кажется очень человеколюбивой. И, действительно, в сообществе она задает дух свободного равного общения, легкости взаимодействия, взаимоподдержки и желания делать что-то хорошее и необыкновенное. Отключи модальность возможностей и общество наполняется подозрительностью, неверием, сомнениями, паническими настроениями.

Но самая человеческая модальность — это модальность желания. Включается она режимом «я хочу». С общественной точки зрения эта модальность особо не нужная, ибо каждый должен (чувствуете да? каждый должен) делать то, что нужно обществу, исполнять его потребности. А что требуется обществу? исполнять обусловленные правилами и нормами действия. А что такое «я – хочу»? Это как раз реализация собственных потребностей человека. Это и есть постановка личных целей, определение собственного призвания и предназначения, о котором так много говорят некоторые психологи и коучеры личностного роста.

Пока человек не вписан и не привязан к обществу, то есть он еще не выучил свод правил и инструкций, он одолеваем желаниями и свободой их реализацией. Ребенку ничего не стоит обратиться к родителям со словами «я хочу». Я хочу есть, я хочу вот эту игрушку, я хочу петь, я хочу эту кепку, я хочу, я хочу. Бесконечное «я хочу», при этом оно всегда обоснованное и совершенно определенное.

Поддержанием этого «я хочу» могут умело заниматься родители или ближайшие родственники ребенка, тогда он вырастает с четкими целями и пониманием, что он хочет от жизни и знанием, как этого достичь. Если же постоянно отключать модальность желания у человека, его «хочу» деградирует и оказывается в низкоресурсном состоянии. И опускаясь до физиологических потребностей (против которых уже невозможно сопротивляться) реализует по жизни только эти желания.

Чтобы включить заново модальность желания от человека требуется большое сверхусилие. Обычно человек в таком состоянии с отключенной модальностью желания, говорит, что он сам не знает, чего он хочет. Эта призма восприятия не отстроена. Для включения заново это модальности в своей жизни можно использовать самые простые способы от перебора желаний текущего момента до воспоминания желаний из детства. Главный индикатор хорошего желания – оно (желание) не связано напрямую с физиологическими потребностями. То есть «я хочу быть всегда сытым», «я хочу жить в тепле» — это не пример истинного желания. Пример верного включения модальности желания «я хочу петь», «я хочу рисовать», «я хочу запустить ракету», «я хочу построить телескоп и увидеть звезды». Верно поставленное желание и его реализация позволит осуществить и физиологические желания.

Следующий важный вопрос, который задает себе человек, решивший вернуться к своим желаниям: как распознать истинность своего желания? действительно ли возникшее в нем «я хочу» является его, а не навязанным извне. Тут очень просто, откиньте это желание от себя. Если оно вернется, откиньте его еще раз, если оно вернется, то наверняка это ваше истинное желание. Истинное желание сродни физиологическому. Когда вы хотите в туалет, вы можете отложить это желание из-за некоторых внешних обстоятельств. Вы можете отложить еще раз, потому что вам нужно срочно доделать какое-то важное дело. Но в какой-то момент вы уже не сможете откладывать это желание, и сделаете всё возможное, чтобы его как можно быстрее реализовать.  Так и с истинно вашим желанием. Оно обладает такой силой, что заставляет вас реализовать его, несмотря ни на что, несмотря ни на какие препятствия. А пока оно в загашнике, и вы не приступили реализации вашего желания, оно сидит в глубинах памяти и тихонько хнычет, напоминая о себе в режиме «а вот если бы ты …» и далее суть этого желания.

Индикатором правильно включенных модальностей является артикуляция их с применением личного местоимения первого лица: я хочу, я могу, я должен. Причем именно в этом порядке. Хотя мы рассматривали эти модальности в обратном. Типичный рисунок выключенных модальностей и жизнь в своде общественных норм и правил обращение к другим в режиме: ты должен, ты не можешь, оставь свои желания, я – последняя буква алфавита. Такой человек является адептом общественных норм и правил, ограничителем свобод и ресурсных состояний, своих желаний у него, как правило, нет, и за другими такого права он тоже не признает.

Включение всех трех базовых модальностей включает четвертую модальность, о наличие которой сложно догадаться пока живешь с выключенными или приглушенными модальностями. Но когда все три призмы восприятия отстроены, включается четвертая модальность. Это модальность намерения. Намерение это энергетическая сила, позволяющая реализоваться человеку в его истинных желаниях. Это условно говоря шар, который благодаря настройке конкретных парадигм модальностей «хочу этого в таком-то воплощении и сделаю для достижения этого такое» начинает катится в нужную сторону сам собой.

По мере обучения пользования настройкой модальностями, намерение включается быстрее и действует всё более эффективно. То есть с момента возникновения желания до реализации его в виде конкретного результата проходит всё меньше и меньше времени. И перед человеком, реализовавшим свое желание, вдруг открываются двери к новым желаниям. Желаниям, которые он может реализовать и знает, что для этого он должен сделать. В конце концов, он научается просто намеревать что-то (то есть одновременно настраивать все три модальности) и получать это в полном объеме.

Если вы читали текст про коммуникационную стратегию, то Дракон и Принцесса – это существа, овладевшие включением и настройкой всех трех модальностей, живущие в режиме намеревания. Рыцари – это существа, живущие в режиме выключенных или очень сильно приглушенных модальностей желания (например, на уровне базовых физиологических желаний) и возможностей (на уровне определенных общественными правилами), а модальность долженствования настроена на режим «ты должен».

Соответственно, выход из состояния Рыцаря в состояние Дракона или Принцессы реализуется последовательным включением модальностей желания, возможностей и долженствования с режима я, то есть лично от самого человека. Если это случается, человек получает неограниченные ресурсы для реализации по сути всего.