Религия или Мировоззрение

Важный аспект для формирования и структурирования общественной жизни – то, на каких основах и понятиях строятся общественные взаимоотношения.

Существует два способа создания внутриобщественных идеологических скреп – это религия и мировоззрение.

В чем ключевое отличие религии от мировоззрения? Любая религия выделяет в некую сущность в качестве поклонения. Некто или нечто становится тем, что превыше всего. В результате логичным образом появляются понятия порядка и хаоса, добра и зла, как следствие грехопадения, воздаяния, прощения и покаяния, деление на классы (определение лучших и худших). То есть мир представляется дуалистичным. И отношение любых двух категорий происходит в виде борьбы, войны.

Мировоззрение в отличие от религиозного видит мир во всём его многообразии. Нет выделения чего-то, как более важного. Все события в мире происходят из-за того, что любое событие может произойти. Дождь – это дождь, а не кара небесная. Если в жизни начали происходить нестыковки, то это указание на то, что человек, что-то упустил из виду, а не карма. Основной способ взаимодейтсвия между людьми – устный договор, на уровне «сказано – сделано». Основной закон жизни – мир.

Какие есть основные религии? Про это большинство людей знает. Христианство, Буддизм, Ислам. И во всех этих религиях есть некто, перед кем все должны поклоняться.

Что формирует религиозное мышление? Оно формирует одно человеческое свойство очень важное для управления, а именно чувство собственной важности. Оно формируется простым допущением, что в мире существует кто-то лучше кого-то, а кто-то хуже. В результате в людях, живущих в обществах с такой идеологией, формируются такие свойства характера, как недовольство чем-то или кем-то и сравнение себя с другими.

Государство, как особый тип человеческого устройства использует религию как способ управления человеческим обществом именно через этот элемент. Основной принцип государственного управления в религиозном обществе: «разделяй и властвуй». И применение этого принципа возможно только в религиозном обществе, в каждом человеке которого четко сформировано чувство собственной важности.

Крайние проявления государственно-религиозных общественных структур – это кастовое общество, когда в зависимости от того, от кого родился человек, он записывается в соответствующую касту и переход в другую касту невозможен по определению. Еще один вариант – это нацизм. При таком подходе все люди, не принадлежащие к определенной нации, объявляются ущербными просто потому, что они другие. Своя же нация объявляется избранной и превыше всех.

Надо сказать, что ростки кастовости и нацизма изначально лежат в любой религии и при необходимости легко и быстро взращиваются в любой момент, главное условие – широкое распространение религии в обществе. Естественно, что основной заказчик религии, ее принципов – государство. Поэтому, как правило, религия и государство тесно связаны друг с другом, и религиозные деятели являются идеологическими обоснователями любых государственных действий и решений.

Какие вполне сформированные мировоззрения широко известны? Это Православие, Дао дэ дзин, Шаманство. Все эти мировоззрения структурируют общественное сознание с помощью понятий, которые так или иначе показывают, как вести себя в сложных ситуациях.

Пресуппозиционно предполагается, что из любой ситуации есть некоторый набор разных решений по выходу из нее. И каждый выход приводит к разным следствиям. И ответственность за принятие того или иного решения полностью лежит на человеке, принимающем этот выбор или это решение. Также предполагается, что решение в любой момент может быть изменено, если следствия, к которым начинает вести выбранное решение не соответствует образу конечного результата, а именно ведет к разрушению мира или основ жизни.

Обществом с таким подходом сложнее управлять, но оно и не дает никаких крайних проявлений, люди в таком обществе миролюбивы и дружелюбны. Ключевой способ управления – это стремление к соборности.

Единственный момент, когда включается воинственность людей общества живущих в идеях своего мировоззрения – это когда, возникает прямая угроза жизни человеку или всему обществу. Тогда допускается уничтожение этой угрозы. Если же угроза незначительна и не агрессивна по отношению к человеку или обществу, она допускается как часть мира и жизни, и ее наличие принимается во внимание при принятии решений (например, в болото не ходи, руку в огонь не суй).

В русском обществе в настоящий момент функционирует смесь (оксюморонная по сути) из религии и мировоззрения, которая носит название «Православное христианство». Если говорить безоценочно и безэмоционально, то эта смесь равнозначна смеси из двух не очень сопоставимых элеменвто, например, «Бензиновое масло». То есть оно обладает свойством и того и другого ингридиента, но как смазка работает отвратительно, а, используя ее, как топливо, далеко не уедешь.

По большому счету следует разделить эти два понятия и определиться обществу с тем, кто мы (а каждому человеку определиться с тем «кто я?») – христиане или православные. Чтобы выбор был осознанным, нужно понять какие в этой смеси понятия христианские, а какие православные. Зная, что к чему относится – этот выбор сделать будет легче, чем не зная.

Итак, христианство.

Есть верховная личность – Иисус Христос, который превыше всего, который всех оберегает и которому все должны поклоняться.

Тот, кто следует заповедям Христа, тому обязательно будет воздано за это в жизни после смерти. В жизни до смерти человек должен соблюдать порядок, установленный Христом, страдать, быть виновным или искать виноватых, каяться и искать прощения. Обязан почитать любого, кто выше него по званию, независимо от ума и достижений этого человека. Должен быть послушным и смиренным и выполнять приказы без размышлений, даже если они противоречат логике жизни. За это человек будет вознагражден.

Все заповеди, христианства направлены на поклонение и послушание:

Почитай бога и одному ему служи – самая первая и задает тон всему, в принципе дальше можно уже писать всё, что угодно, главное приписать, что это богоугодно.

Не сотвори себе кумира, кроме единого бога – естественное развитие пункта первого.

Верь безоглядно тому, кто выше тебя по званию.

Люби другого как себя самого, но прежде всего, отдай всю любовь свою служению богу.

Про не убивай, не укради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй приходится говорить отдельно, так как непонятно почему в этой идеологии это неправедные действия. И если погрузиться чуть глубже в идеологию и историю религии оказывается, что, действительно, они могут быть допустимыми, если совершаются ради сохранения нужного порядка и главенства пункта первого христианских заповедей.

Какие же основные понятия в Православии? Удивительно, кстати, насколько они оказались крепки и жизнеспособны, несмотря на многовековое уведение их из внимания общества.

Четыре основных понятия православия:

Явь – то, что известно о мире и о жизни.

Навь – то, что неизвестно, но может стать известным.

Правь – то, что существенно, правда – единственный способ, исходя из которого можно делать выбор и принимать решения.

Славь – то, что является примером, образцом для жизни и действий.

Четыре основных принципа жизни, которые следуют из четырех понятий:

Верность – определившись с чем-то, двигаешься в выбранном направлении осознанно и без сомнений.

Надежность – всё, что делаешь, делаешь крепко и хорошо, верен данному своему слову.

Любость – доброжелательность в отношении и сердечная открытость при взаимодействии с людьми.

Мудрость – использование и своего, и чужого опыта при принятии решения или при осуществлении действий.

Одно свойство, которым следует обладать любому действию или поступку:

Лад – то, что отвечает всем четырем основным принципам взаимодействия между людьми (верность, надежность, любость, мудрость).

Одно связующее звено между всеми людьми:

Род – знание, что в принципе все люди могут быть кровно связаны друг с другом. Знание людей, которые точно связаны с человеком кровно обязует помогать и поддерживать в любой ситуации. Основной тип близкого взаимодействия между людьми называется родственным взаимодействием, а люди, которые близки друг другу – родня.

В большой перспективе, исходя из понимания, что кровно все люди могут быть перемешаны, все люди родня друг другу. Тем самым, осуществляется внутренняя предохраняющая защита от противопоставления другим людям.

Основной источник сохранения и передачи основных понятий православия – это сказы и былины. Через них мягко передается от поколения к поколению православное мировоззрение.

Основной вопрос как государству управлять обществом без религиозной дихотомической идеологии? Как взаимодействовать с людьми, обладающими многомерным мировоззрением?

Ответ очень прост (хотя с точки зрения религиозного человека – неосуществим):

Для управления православным обществом  следует относиться к людям в обществе как к своей родне и действовать исходя из четырех принципов и четырех понятий. Тогда мир и жизнь людей в таком обществе будет ладными.

Смешивание же способов управления – использование то христианских инструментов («разделяй и властвуй), то православных («родственность, соборность»)  не вызывают доверия у людей и переводят общество в режим ожидания самоопределения у управляющего звена в лице государства.

А нет ничего хуже режима ожидания. Так как в это время ничего не происходит. А жизнь – это, прежде всего, движение, постоянное проявление, событийность, действенность, обновление.

Поэтому, конечно же, русскому обществу, которое из-за такой двусмысленной и внутренне противоречивой идеологии оказалось в застопоренном состоянии, следует поскорее определиться с тем, по каким принципам строить свою жизнь, чтобы выйти из полупозиции режима ожидания.

Если качнуться в религиозность, то мы станем частью христианского мира, найдем себе врага снаружи, осознаем себя как исключительная нация и будем строить цивилизованный порядок вместе с теми, кто уже давно на этом пути.

Если качнуться в сторону православия, то мы перестанем заискивать перед знаниями и опытом других, начнем добывать свои знания, использовать опыт и свой, и других и достигать целей нужных именно нам для жизни, а не высказанных кем-то другим.

Например, космические и военные достижения России – это проявления православного соборного действия, а вот приватизация, случившаяся в девяностых годах двадцатого века и ослабление значимости производства – это проявления христианского мышления.

Русское общество, действительно, больше православное, чем христианское. Признать это довольно легко. Тем более, что большая часть христианского – это своеобразный пылевой налет, маркировочка на православном.

Соборы – это православное изобретение. То есть их ломать нет резона. Жизнеутверждающими образами с изображениями славных видов – богатырей, града Китежа, людей труда, духовной силы и красоты природы легко сменить  страдальческую и покаянную иконопись, показывающую, что слаб и немощен человек.

В соборах пусть пребывают мудрецы, которые сказами да былями будут вещать людям православные понятия и принципы. А при необходимости интерпретировать сложные события исходя из основ православного мировоззрения. Если вернуться к предыдущим темам серии «Тайное явно», то оказывается, что настройка призм восприятия в режиме «я хочу», «я могу», «я должен» быстро и четко производится с помощью понятий православного мировоззрения. А религиозная, и в частности, христианская идеология, напротив, жестко настраивает призму долженствования в режиме «ты должен», начисто игнорируя призмы желания и возможности, уводя личные интересы и проявления человека на второй план.